高学年クラス：「わだつみのいろこのみや」美しいおはなしだね！でも、いままでの神話となんかちがうね！神というより人間的なホデリとホオリいかんじるのはなぜかなあ？
事前活動参加の平太くんの素語りとアルバム、決意表明〈英語）を聴く。（目標をきめて毎日がんばろう！）
ＰＯＥＭ： "January Cold Desolate"〈28ばん）
「わだつみのいろこのみや」
＊「なんだか、他のいままでの3つの神話と違うような気がする。」というみんな。怒ったり、壊したり、というおそろしい神の”人格”のようなものが全然ない。ホオリとホデリがまだ若く、大人になっていないからかなあ？スサノオ、オオクニヌシからはもっと、ずっと時代が後になっているような感じだ、と憲太郎。
洸太くんが、「ホデリとホオリは、毎日何かとってはたらいてるからかなあ？それで普通の人間みたいにみえる？」とにかく、美しい景色、明るい面がみえるというみんな。
＊『古事記」をよんできた、という平太くん。ラボのお話とちがうところもあって、それだから、ラボの『国生み」は古事記をもとに、作られたおはなしだね、という。この四番目のおはなしはどうして最後におかれたんだろう？
＊大学生2人がニニギノミコト、コノハナサクヤヒメ、ホデリ、ホオリ、トヨタマヒメとその子である神武天皇（初の天皇）についてしらべてくる。陽一郎くんが、みんなにその一部始終をたのしく語ってくれる.そのなかで、ニニギノミコトに疑われてその身の潔白をしめすため、出口のない岩やに産屋をつくり、火を放ち、その中で産んだ子が、火照命（ホデリ＝火が燃え始めたときにうまれた）、火須勢理命（ホスセリ＝火が一番いきおいの良い時に産まれた）、火遠理命（ホオリ＝火が遠のいたときに産まれた）の意味であることをおしえてくれる。 「どうして、3人いるのに、いつも、2人だけがかたられるんだろう？この真ん中の存在は何？」の疑問に、「両極端であるものをつりあうようにするために、いるらしい。」と憲太郎。月読命もアマテラスとスサノオの真ん中にいて、バランスをとろうとしているのだろうか？海と山。
＊動いてみると、とてもこのお話が絵画的でうつくしいことがわかる。このつぎやるときは、絵をかいて、いろをつけてみたい。竹の籠もおもしろい。どんな形してるのかな？平太は「さざえをとる籠らしいよ！」というが、じゃ、どんな形? 海の底にある竜宮というイメージであったが、竜宮につくときに、渚についていることを発見。じゃ、どこかの島なのか？洸太が釣針がのどに刺さって,なにもたべれなくなり、苦しんで,ひきこもってしまう鯛くんを
まるでタイのようにやる。イワナガ姫はニニギノミコトに返されて、鏡をもう一度ながめたら、自分の醜い顔にかなしくなって、その鏡を投げ捨てる、というところもやってくれる。シオツチノオジや、竜王、どんな神なんだろうか？とおもいながら、たのしんでやってくれる小学生。ハヤト舞いを踊るホデリは
どんな格好をしておどるんだろう？わからないから、めいめいが楽しく踊る。
＊海の底にこんなに美しいお宮があるのだろうか？「一年中春だという」、
3年間はすっかりたのしんでしまったという。みんなで、海にきえてしまった、アンディのことを思う。海がだいすきだったから、「きっと、海の中にそこにいく道がみえたのかなあ？」
来週：こんどはギリシャ神話。「オデッセウス」にしよう！ということになる。発表会の「きかんしゃちゅうちゅう」も聴きこんでおくこと.
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